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Écriture, Tradition et théologie au service de la foi catholique.
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Immaculée Conception
Prologue — Ce que l’on cherche réellement à démontrer
Chapitre I — « Comblée de grâce » : que dit réellement κεχαριτωμένη en Luc 1,28 ?
Chapitre II — La Femme, la Nouvelle Ève, l’Arche et le Temple
Chapitre III — Les premières matrices patristiques
Chapitre IV — L’Orient chrétien et la sainteté originelle de Marie
Chapitre V — Le glaive, Cana et la purification : la sainteté de Marie à l’épreuve des textes difficiles
Chapitre VI — Saint Augustin : l’universalité adamique et l’exception mariale
Chapitre VII — XIe–XIIe siècles : la fête devient controverse
Chapitre VIII — Le XIIIe siècle maculiste
Chapitre IX — De Guillaume de Ware à Thomas de Strasbourg
Chapitre X — Écoles et universités au XIVe siècle
La papauté
Chapitre I — Pierre dans le Nouveau Testament : rocher, clefs et pasteur du troupeau
Tradition et Écriture
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L’apostolicité dans l’ecclésiologie de la supposée réforme : étude des tentatives d’union entre le luthéranisme et l’Église orthodoxe aux XVIe et XVIIe siècles
L’imposition des mains : Preuve historique et sacramentelle de la succession apostolique dans l’Église Catholique
Saint Jérôme et la primauté de Rome : Une réponse aux divisions théologiques et ecclésiologiques de l’Orient au IVe siècle
L’Immaculée Conception chez les Pères de l’Église : Ambiguïtés et développement d’une doctrine par Brian Reynolds (Troisième partie)
Marie immaculée ? L’analyse de Brian Reynolds sur la pensée patristique orientale (Deuxième partie)
Les sources patristiques de l’Immaculée Conception : Analyse de Brian Reynolds (Première Partie)
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