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Ecce Mater Tua
Écriture, Tradition et théologie au service de la foi catholique.
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Immaculée Conception
Prologue — Ce que l’on cherche réellement à démontrer
Chapitre I — « Comblée de grâce » : que dit réellement κεχαριτωμένη en Luc 1,28 ?
Chapitre II — La Femme, la Nouvelle Ève, l’Arche et le Temple
Chapitre III — Les premières matrices patristiques
Chapitre IV — L’Orient chrétien et la sainteté originelle de Marie
Chapitre V — Le glaive, Cana et la purification : la sainteté de Marie à l’épreuve des textes difficiles
Chapitre VI — Saint Augustin : l’universalité adamique et l’exception mariale
Chapitre VII — XIe–XIIe siècles : la fête devient controverse
Chapitre VIII — Le XIIIe siècle maculiste
Chapitre IX — De Guillaume de Ware à Thomas de Strasbourg
Chapitre X — Écoles et universités au XIVe siècle
La papauté
Chapitre I — Pierre dans le Nouveau Testament : rocher, clefs et pasteur du troupeau
Tradition et Écriture
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origine de l’âme
Chapitre VI — Saint Augustin : l’universalité adamique et l’exception mariale
Du péché originel à l’Immaculée Conception : transmission, origine de l’âme et développement doctrinal chrétien (Troisième partie)
Le Haut Moyen Âge et l’origine de l’âme : de l’héritage augustinien à la stabilisation scolastique (Deuxième partie)
Péché originel et origine de l’âme : pourquoi les Pères de l’Église ont hésité ? (Première partie)
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