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Ecce Mater Tua
Écriture, Tradition et théologie au service de la foi catholique.
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Immaculée Conception
Prologue — Ce que l’on cherche réellement à démontrer
Chapitre I — « Comblée de grâce » : que dit réellement κεχαριτωμένη en Luc 1,28 ?
Chapitre II — La Femme, la Nouvelle Ève, l’Arche et le Temple
Chapitre III — Les premières matrices patristiques
Chapitre IV — L’Orient chrétien et la sainteté originelle de Marie
Chapitre V — Le glaive, Cana et la purification : la sainteté de Marie à l’épreuve des textes difficiles
Chapitre VI — Saint Augustin : l’universalité adamique et l’exception mariale
Chapitre VII — XIe–XIIe siècles : la fête devient controverse
Chapitre VIII — Le XIIIe siècle maculiste
Chapitre IX — De Guillaume de Ware à Thomas de Strasbourg
Chapitre X — Écoles et universités au XIVe siècle
La papauté
Chapitre I — Pierre dans le Nouveau Testament : rocher, clefs et pasteur du troupeau
Tradition et Écriture
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Exégèse
Chapitre I — Pierre dans le Nouveau Testament : rocher, clefs et pasteur du troupeau
« Qui est ma mère ? » Jésus désavoue-t-il la Vierge Marie ?
Kεχαριτωμένη : le parfait statif de Luc 1, 28 face aux parfaits résultatifs du Nouveau Testament – Analyse linguistique en réponse à Maxime Georgel
Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique
Comprendre l’empressement de Marie à Cana chez saint Irénée : Faute ou prophétie ?
Saint Ephrem et l’Immaculée Concepion, Maxime Georgel et les falsifications
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