Un article critique aborde les accusations de plagiat contre Maxime Georgel et son interprétation des écrits de saint Éphrem. Le texte discute du rapport entre Éphrem, l'Immaculée Conception et les Noces de Cana, soulignant des confusion et déformations dans les citations. Plusieurs spécialistes sont cités pour étayer l'argumentation.
Auteur : Anawim
Je suis triste.
Puisque Maxime Georgel vient de publier un article à mon sujet, dans lequel il dit certaines vérités mais aussi des contrevérités, qui peut encore en douter ? Je vous laisse donc découvrir ce texte, initialement prévu comme introduction à mon prochain article. À chacun d’en juger. Tous mes articles publiés contre Georgel. Je suis triste… Lire la suite Je suis triste.
Les noces de Cana chez saint Éphrem : entre harmonie des évangiles et diversité théologique
Cet article analyse le commentaire d'Éphrem sur les noces de Cana, abordant la complexité du Diatessaron. Les tensions entre traditions divergentes concernant les reproches de Jésus à Marie soulèvent des questions théologiques profondes. Les incohérences entre audace et doute de Marie compliquent l'exégèse, mettant en avant la nécessité d'une approche critique des sources.
Réfutation des objections de Maxime Georgel : Marie, nouvelle Ève selon les Pères de l’Église
L'article répond aux critiques de M. Georgel concernant la figure de Marie en tant que Nouvelle Ève. Il souligne le consensus patristique pour établir son rôle central dans le salut, contrastant son obéissance avec la désobéissance d’Ève. Une typologie historique, enrichie par des figures comme Saint Justin et Irénée, valide cette interprétation.
Marie, Eve nouvelle à travers l’Histoire
Ce dernier article à propos de la nouvelle Eve, explore le contraste théologique entre désobéissance et obéissance. Les Pères de l'Église ont présenté Marie comme la Nouvelle Ève, symbolisant la rédemption par son "fiat". Cette réflexion a influencé la doctrine mariale à travers les siècles, enrichissant la compréhension du salut chrétien.
Réfutation de M. Georgel : Immaculée Conception et purification de Marie chez Irénée de Lyon.
Cet article examine les affirmations de M. Georgel concernant la purification de la Vierge Marie lors de l'Annonciation ou de l'Incarnation. En analysant les écrits de saint Irénée et d'autres sources, il conclut que Marie possède intrinsèquement une pureté originelle et n'a pas subi de purification au cours de ces événements.
De la chute à la rédemption : la typologie Ève–Marie dans la tradition syriaque
L'article explore la typologie entre Ève et Marie dans la tradition syriaque, mettant en lumière la valeur mariale dans l'économie du salut. Heure par heure, Ève est liée à la désobéissance et à la mort, tandis que Marie représente l'obéissance et la vie, incarnant la rédemption dans l’œuvre divine et offrant une revalorisation de la femme.
Marie « Nouvelle Ève » chez saint Irénée : Récapitulation, Incarnation et Régénération de l’humanité
Marie « Nouvelle Ève » chez saint Irénée : Récapitulation, Incarnation et Régénération de l’humanité
Marie-Hélène Robert explore la figure de la Vierge Marie chez saint Irénée, soulignant son rôle en tant que « Nouvelle Ève » dans la rédemption. Marie, en obéissant à Dieu, défait la désobéissance d'Ève, participant ainsi activement à l'Incarnation et ouvrant la voie à la régénération de l'humanité par le Christ.
Marie, nouvelle Ève et le Christ, nouvel Adam : la récapitulation de saint Irénée et la victoire sur le serpent dans le protévangile de Gn 3, 15
Le texte d'Irénée de Lyon développe la doctrine de la "récapitulation", affirmant que le Christ, en tant que Nouvel Adam, corrige les conséquences du péché originel par son incarnation. Il souligne le rôle de Marie, la Nouvelle Ève, dont l'obéissance permet la rédemption, rétablissant ainsi la communion entre Dieu et l'humanité.
Marie, nouvelle Ève et avocate de l’humanité : La récapitulation selon Irénée de Lyon
Dans le chapitre V, 19, 1 de "Contre les Hérésies", Irénée de Lyon établit un parallèle entre Ève et Marie pour illustrer la récapitulation en Christ. Il démontre que l'obéissance de Marie contrebalance la désobéissance d'Ève, affirmant ainsi le rôle fondamental de l'Incarnation pour le salut de l'humanité, accessible à tous.
