Le blog est temporairement en pause, mais réagit à la publication de Maxime Georgel sur l'autorité ecclésiastique. La réponse clarifie que l'argument catholique soutient que l'autorité d'interprétation découle d'un mandat divin et d'une succession apostolique, et non de la seule transmission des Écritures. Les contributions des autres traditions religieuses sont reconnues, mais ne remettent pas en question l'autorité catholique.
Étiquette : Irénée de Lyon
Matthias et la succession apostolique
Introduction L’élection de Matthias n’est pas un simple épisode de transition dans l’histoire naissante de l’Église ; elle est la première mise en œuvre concrète d’un principe que saint Pierre explicite en citant le Psaume 109 : « Qu’un autre prenne sa charge» (Ac 1, 20). À travers cette formule, l’Apôtre affirme que le ministère laissé… Lire la suite Matthias et la succession apostolique
Comprendre l’empressement de Marie à Cana chez saint Irénée : Faute ou prophétie ?
Beaucoup voient l'empressement de Marie à Cana comme une faute. Cet article réfute cette idée en recontextualisant la citation d'Irénée, montrant qu'au contraire, cet empressement est une intuition prophétique inspirée par Dieu.
Les sources patristiques de l’Immaculée Conception : Analyse de Brian Reynolds (Première Partie)
Dans cette première partie, nous abordons la manière dont les Pères de l’Église, tout en n’employant pas directement le terme « Immaculée Conception », ont posé les bases d’une réflexion sur la sainteté extraordinaire de Marie. Brian Reynolds éclaire notamment : L’influence déterminante du Protévangile de Jacques, Les différentes positions des Pères quant à la pureté de la Vierge, Le rôle d’Irénée de Lyon et le concept de « Nouvelle Ève », L’approche différente de l’Église d’Orient, plus centrée sur la glorification (doxa) que sur la notion de péché originel, La problématique du doute de Marie, selon Origène et d’autres Pères, qui soulève la question d’une immunité parfaite au péché. Cette présentation met en évidence la lente maturation de l’idée d’une préservation totale de Marie du péché, et préfigure les controverses médiévales menant à la définition officielle du dogme de l’Immaculée Conception.
Irénée de Lyon : Marie, avocate, nouvelle Ève et actrice de la récapitulation du salut chez Luigi Gambero
Saint Irénée de Lyon présente Marie comme l'« antitype d'Ève » et l'« advocata », soulignant son rôle essentiel dans le salut. Son obéissance, en contraste avec celle d'Ève, participe à la récapitulation et à la réparation de l'humanité. Bien qu'Irénée n'affirme pas explicitement l'Immaculée Conception, son enseignement en propose les fondements.
Réfutation de M. Georgel : Immaculée Conception et purification de Marie chez Irénée de Lyon.
Cet article examine les affirmations de M. Georgel concernant la purification de la Vierge Marie lors de l'Annonciation ou de l'Incarnation. En analysant les écrits de saint Irénée et d'autres sources, il conclut que Marie possède intrinsèquement une pureté originelle et n'a pas subi de purification au cours de ces événements.
De la chute à la rédemption : la typologie Ève–Marie dans la tradition syriaque
L'article explore la typologie entre Ève et Marie dans la tradition syriaque, mettant en lumière la valeur mariale dans l'économie du salut. Heure par heure, Ève est liée à la désobéissance et à la mort, tandis que Marie représente l'obéissance et la vie, incarnant la rédemption dans l’œuvre divine et offrant une revalorisation de la femme.
Marie, nouvelle Ève et le Christ, nouvel Adam : la récapitulation de saint Irénée et la victoire sur le serpent dans le protévangile de Gn 3, 15
Le texte d'Irénée de Lyon développe la doctrine de la "récapitulation", affirmant que le Christ, en tant que Nouvel Adam, corrige les conséquences du péché originel par son incarnation. Il souligne le rôle de Marie, la Nouvelle Ève, dont l'obéissance permet la rédemption, rétablissant ainsi la communion entre Dieu et l'humanité.
Marie, nouvelle Ève et avocate de l’humanité : La récapitulation selon Irénée de Lyon
Dans le chapitre V, 19, 1 de "Contre les Hérésies", Irénée de Lyon établit un parallèle entre Ève et Marie pour illustrer la récapitulation en Christ. Il démontre que l'obéissance de Marie contrebalance la désobéissance d'Ève, affirmant ainsi le rôle fondamental de l'Incarnation pour le salut de l'humanité, accessible à tous.
Irénée de Lyon et le sensus fidelium : comment la “règle de vérité” assure la transmission de la foi dans l’Église face à la Gnose
Ce texte explore la théologie d'Irénée de Lyon, en soulignant la place de la tradition et le rôle actif des fidèles dans la transmission de la foi, face aux doctrines gnostiques. Le concept de sensus fidelium, bien que non nommé, apparaît comme une capacité collective des chrétiens à discerner la vérité, tous participant à la préservation de la tradition apostolique.
