Cet article constitue le dernier volet de la présentation de l’Immaculée Conception selon les travaux de Brian Reynolds. Il explore les débats médiévaux autour de Marie, depuis Bonaventure, Albert le Grand et Thomas d’Aquin jusqu’à Duns Scot, en soulignant enjeux théologiques, liturgiques et ecclésiaux du Moyen Âge.
Étiquette : Brian Reynolds
Immaculée Conception au Moyen Âge : St Anselme, St Eadmer et St Bernard par Brian Reynolds (quatrième partie)
Cet article examine la doctrine mariale à travers l'œuvre de Brian E. Reynolds. Il explore l'évolution de la compréhension de l'Immaculée Conception, du VIIe au XIIe siècle, en analysant les contributions de figures telles qu'Anselme et Bernard de Clairvaux, tout en soulignant l'impact des traditions liturgiques et des débats théologiques sur cette doctrine.
L’Immaculée Conception chez les Pères de l’Église : Ambiguïtés et développement d’une doctrine par Brian Reynolds (Troisième partie)
L'ouvrage de Brian Reynolds, "Gateway to Heaven", examine le développement historique des doctrines mariales, notamment celle de l'Immaculée Conception, à travers les périodes patristique et médiévale. Il met en avant les divergences théologiques entre l'Orient et l'Occident, et souligne les influences de figures comme saint Augustin, qui ont façonné la compréhension ultime de cette doctrine.
Marie immaculée ? L’analyse de Brian Reynolds sur la pensée patristique orientale (Deuxième partie)
Le thème de l'Immaculée Conception, bien que non explicitement formulé dans l'Antiquité chrétienne, est exploré par Brian Reynolds. Il démontre une vénération élevée pour Marie chez les Pères orientaux, tout en notant des ambiguïtés sur son humanité, évoquant souvent des moments de faiblesse. Cette dualité prépare la voie à la théologie mariale occidentale.
Les sources patristiques de l’Immaculée Conception : Analyse de Brian Reynolds (Première Partie)
Dans cette première partie, nous abordons la manière dont les Pères de l’Église, tout en n’employant pas directement le terme « Immaculée Conception », ont posé les bases d’une réflexion sur la sainteté extraordinaire de Marie. Brian Reynolds éclaire notamment : L’influence déterminante du Protévangile de Jacques, Les différentes positions des Pères quant à la pureté de la Vierge, Le rôle d’Irénée de Lyon et le concept de « Nouvelle Ève », L’approche différente de l’Église d’Orient, plus centrée sur la glorification (doxa) que sur la notion de péché originel, La problématique du doute de Marie, selon Origène et d’autres Pères, qui soulève la question d’une immunité parfaite au péché. Cette présentation met en évidence la lente maturation de l’idée d’une préservation totale de Marie du péché, et préfigure les controverses médiévales menant à la définition officielle du dogme de l’Immaculée Conception.
Saint Ephrem et l’Immaculée Concepion, Maxime Georgel et les falsifications
Un article critique aborde les accusations de plagiat contre Maxime Georgel et son interprétation des écrits de saint Éphrem. Le texte discute du rapport entre Éphrem, l'Immaculée Conception et les Noces de Cana, soulignant des confusion et déformations dans les citations. Plusieurs spécialistes sont cités pour étayer l'argumentation.
Réfutation de M. Georgel : Immaculée Conception et purification de Marie chez Irénée de Lyon.
Cet article examine les affirmations de M. Georgel concernant la purification de la Vierge Marie lors de l'Annonciation ou de l'Incarnation. En analysant les écrits de saint Irénée et d'autres sources, il conclut que Marie possède intrinsèquement une pureté originelle et n'a pas subi de purification au cours de ces événements.
