David Vincent affirme que l’Église s’est contredite sur la peine de mort pour les hérétiques, remettant en cause son infaillibilité. Cet article répond en montrant que ces décisions relevaient de la discipline ecclésiastique, non du dogme, et que leur évolution manifeste un développement doctrinal fidèle à l’Évangile.
Catégorie : Conciles
De la transmission historique à l’autorité divine : pourquoi l’Église catholique interprète authentiquement l’Écriture
Le blog est temporairement en pause, mais réagit à la publication de Maxime Georgel sur l'autorité ecclésiastique. La réponse clarifie que l'argument catholique soutient que l'autorité d'interprétation découle d'un mandat divin et d'une succession apostolique, et non de la seule transmission des Écritures. Les contributions des autres traditions religieuses sont reconnues, mais ne remettent pas en question l'autorité catholique.
Irénée de Lyon et le sensus fidelium : comment la “règle de vérité” assure la transmission de la foi dans l’Église face à la Gnose
Ce texte explore la théologie d'Irénée de Lyon, en soulignant la place de la tradition et le rôle actif des fidèles dans la transmission de la foi, face aux doctrines gnostiques. Le concept de sensus fidelium, bien que non nommé, apparaît comme une capacité collective des chrétiens à discerner la vérité, tous participant à la préservation de la tradition apostolique.
L’Unité de l’Église et la nécessité du Magistère : Témoignages des pères et fondements scripturaires
L’Unité de l’Église et la nécessité du Magistère : Témoignages des pères et fondements scripturaires
L'unité et l'autorité de l'Église chrétienne, depuis ses débuts, ont fait face à divers défis théologiques et pratiques. Le Magistère vivant, ancré dans les Écritures et la Tradition, émerge comme garant de cette unité. Pierre, en tant que pierre angulaire, symbolise cette structure d'autorité qui assure l'intégrité de la foi, confrontée à de multiples divisions historiques.
Réflexion du Frère Paul-Adrien sur les statues dans le Catholicisme : Réponse aux positions de Maxime Georgel
Le Frère Paul-Adrien défend l'utilisation des statues et images dans le catholicisme, affirmant qu'elles ne sont pas des idoles, mais des outils de vénération et de mémoire spirituelle. Il établit une distinction entre adoration et vénération, soulignant que ces représentations visent à orienter la foi vers Dieu et les saints, sans constituer une idolâtrie.
Survivre, structurer, défendre : Les défis du christianisme aux IIe et IIIe siècles dans le bassin méditerranéen
Le christianisme des IIe et IIIe siècles a émergé face à des défis majeurs, notamment des persécutions, la formation d'un canon scripturaire et la lutte contre les hérésies. Cette période a renforcé l'identité chrétienne, favorisé l'expansion malgré l'opposition romaine et établi des bases doctrinales solides, préparant ainsi son triomphe ultérieur.
