Apologétique·Christologie·Histoire de l'Eglise·Immaculée Conception·Magistère·Mariologie·Patristique·Protestantisme

L’Immaculée Conception au moyen âge selon Brian Reynolds : débats entre Bonaventure, Thomas d’Aquin et Duns Scot » (Cinquième partie)

Cet article constitue le dernier volet de la présentation de l’Immaculée Conception selon les travaux de Brian Reynolds. Il explore les débats médiévaux autour de Marie, depuis Bonaventure, Albert le Grand et Thomas d’Aquin jusqu’à Duns Scot, en soulignant enjeux théologiques, liturgiques et ecclésiaux du Moyen Âge.

Apologétique·Immaculée Conception·Modèle de pureté·Patristique·Protestantisme·Spiritualité chrétienne·Théologie·Tradition

Le mystère du fomes peccati : La blessure cachée de la nature humaine

Cet article explore le fomes peccati, la « braise du péché » : cette inclination subsistant après le baptême. Contrairement à la doctrine supposément réformée de la corruption totale, l’Église enseigne que la nature humaine, bien que blessée, n’est pas détruite. Un combat spirituel permanent, mais fécond.

Annonciation·Apologétique·Christologie·Histoire de l'Eglise·Immaculée Conception·Mariologie·Patristique·Protestantisme·Tradition·Virginité Perpétuelle

Immaculée Conception au Moyen Âge : St Anselme, St Eadmer et St Bernard par Brian Reynolds (quatrième partie)

Cet article examine la doctrine mariale à travers l'œuvre de Brian E. Reynolds. Il explore l'évolution de la compréhension de l'Immaculée Conception, du VIIe au XIIe siècle, en analysant les contributions de figures telles qu'Anselme et Bernard de Clairvaux, tout en soulignant l'impact des traditions liturgiques et des débats théologiques sur cette doctrine.

Annonciation·Apologétique·Christologie·Ecritures·Exégèse·Immaculée Conception·Mariologie·Protestantisme

Kεχαριτωμένη : le parfait statif de Luc 1, 28 face aux parfaits résultatifs du Nouveau Testament – Analyse linguistique en réponse à Maxime Georgel

Cet article répond aux critiques de Maxime Georgel concernant l’interprétation du salut angélique en Luc 1, 28 et son rapport à l’Immaculée Conception. Il explore les nuances linguistiques du parfait grec, opposant les formes résultatives des verbes à la condition statique de Marie, afin d’établir une compréhension théologique plus précise.

Annonciation·Apologétique·Christologie·ecclésiologie·Exégèse·Immaculée Conception·Magistère·Marie Médiatrice·Mariologie·Patristique·Protestantisme

Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique

Le présent article, ainsi que les trois suivants, s’attachent à réfuter la position défendue par Maxime Georgel, exposée notamment dans son texte : « Pleine de grâce », donc Immaculée Conception ? Et ici en Vidéo Premier article ci-dessous : https://eccematertua.fr/2025/07/30/κεχαριτωμένη-le-parfait-statif-de-luc-1-28-face-aux-parfaits-resultatifs-du-nouveau-testament-analyse-linguistique-en-reponse-a/ Préambule Maxime Georgel refait parler de lui. Certes, l’incident est moins grave cette fois-ci, puisque… Lire la suite Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique

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L’Immaculée Conception chez les Pères de l’Église : Ambiguïtés et développement d’une doctrine par Brian Reynolds (Troisième partie)

L'ouvrage de Brian Reynolds, "Gateway to Heaven", examine le développement historique des doctrines mariales, notamment celle de l'Immaculée Conception, à travers les périodes patristique et médiévale. Il met en avant les divergences théologiques entre l'Orient et l'Occident, et souligne les influences de figures comme saint Augustin, qui ont façonné la compréhension ultime de cette doctrine.

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« Kεχαριτωμένη » en Luc 1, 28 : Analyse philologique, exégétique, théologique et œcuménique selon Ignace de la Potterie

Ignace de la Potterie analyse le terme grec "κεχαριτωμένη" dans Luc 1, 28, révélant une compréhension dynamique de la grâce divine. Ce terme indique non seulement une faveur divine mais aussi une transformation intérieure de Marie, la préparant à sa mission. Son étude suscite des réflexions sur le dialogue œcuménique concernant la grâce et la sainteté.

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Comprendre l’empressement de Marie à Cana chez saint Irénée : Faute ou prophétie ?

Beaucoup voient l'empressement de Marie à Cana comme une faute. Cet article réfute cette idée en recontextualisant la citation d'Irénée, montrant qu'au contraire, cet empressement est une intuition prophétique inspirée par Dieu.

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Kεχαριτωμένη (Lc 1, 28) : Étude philologique et théologique d’un terme clé, d’Ignace de la Potterie à l’Immaculée Conception

Cette étude philologique examine le terme "κεχαριτωμένη" dans Luc 1, 28, soulignant son importance théologique. L’auteur, Ignace de la Potterie, analyse la morphologie du verbe "χαριτόω", révélant que Marie a déjà été transformée par la grâce, remettant en question les interprétations traditionnelles et soutenant l'idée de son état de grâce avant l'Annonciation.

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Marie immaculée ? L’analyse de Brian Reynolds sur la pensée patristique orientale (Deuxième partie)

Le thème de l'Immaculée Conception, bien que non explicitement formulé dans l'Antiquité chrétienne, est exploré par Brian Reynolds. Il démontre une vénération élevée pour Marie chez les Pères orientaux, tout en notant des ambiguïtés sur son humanité, évoquant souvent des moments de faiblesse. Cette dualité prépare la voie à la théologie mariale occidentale.