Le texte explore la position de Saint Augustin sur la Sainte Vierge Marie, affirmant son exemption du péché originel. Mgr Malou défend cette idée face aux critiques en soutenant qu'Augustin reconnaît explicitement Marie comme une exception. Cette interprétation renforce le dogme de l'Immaculée Conception, montrant la nécessité théologique de sa pureté.
Catégorie : Christologie
Immaculée Conception : Que dit vraiment la Bible ? Réponse aux objections de Benjamin Eggen
Cet article propose une réponse détaillée aux objections de Benjamin Eggen contre l’Immaculée Conception. En croisant exégèse biblique, tradition patristique et réflexion historique, il montre comment la grâce unique accordée à Marie s’enracine profondément dans la Révélation chrétienne, bien au-delà d’un simple débat confessionnel, et ouvre un chemin de dialogue.
Pourquoi la vénération des images est légitime dans la foi catholique
Ce texte aborde la vénération des images dans l’Église catholique, réfutant les accusations d'idolâtrie. Il souligne que cette pratique est enracinée dans l'Incarnation du Christ, qui a rendu Dieu visible. Les images, loin d'être des objets de culte, servent de médiateurs entre le croyant et le divin, facilitant l'adoration.
L’Immaculée Conception au moyen âge selon Brian Reynolds : débats entre Bonaventure, Thomas d’Aquin et Duns Scot » (Cinquième partie)
Cet article constitue le dernier volet de la présentation de l’Immaculée Conception selon les travaux de Brian Reynolds. Il explore les débats médiévaux autour de Marie, depuis Bonaventure, Albert le Grand et Thomas d’Aquin jusqu’à Duns Scot, en soulignant enjeux théologiques, liturgiques et ecclésiaux du Moyen Âge.
Les différentes perspectives sur le péché originel. Réponse à Etienne Omnès
La question du péché originel est centrale en théologie, opposant la vision augustinienne de transmission de culpabilité à celle byzantine de "péché ancestral." La perspective réformée le considère comme une corruption de la nature, tandis que la doctrine catholique le définit comme une privation de justice originelle. La compréhension du péché influence la mariologie, illustrée par l'Immaculée Conception de Marie, révélant la cohérence entre création bonne, Rédemption universelle, et privilège marial.
Immaculée Conception au Moyen Âge : St Anselme, St Eadmer et St Bernard par Brian Reynolds (quatrième partie)
Cet article examine la doctrine mariale à travers l'œuvre de Brian E. Reynolds. Il explore l'évolution de la compréhension de l'Immaculée Conception, du VIIe au XIIe siècle, en analysant les contributions de figures telles qu'Anselme et Bernard de Clairvaux, tout en soulignant l'impact des traditions liturgiques et des débats théologiques sur cette doctrine.
Kεχαριτωμένη : le parfait statif de Luc 1, 28 face aux parfaits résultatifs du Nouveau Testament – Analyse linguistique en réponse à Maxime Georgel
Cet article répond aux critiques de Maxime Georgel concernant l’interprétation du salut angélique en Luc 1, 28 et son rapport à l’Immaculée Conception. Il explore les nuances linguistiques du parfait grec, opposant les formes résultatives des verbes à la condition statique de Marie, afin d’établir une compréhension théologique plus précise.
Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique
Le présent article, ainsi que les trois suivants, s’attachent à réfuter la position défendue par Maxime Georgel, exposée notamment dans son texte : « Pleine de grâce », donc Immaculée Conception ? Et ici en Vidéo Premier article ci-dessous : https://eccematertua.fr/2025/07/30/κεχαριτωμένη-le-parfait-statif-de-luc-1-28-face-aux-parfaits-resultatifs-du-nouveau-testament-analyse-linguistique-en-reponse-a/ Préambule Maxime Georgel refait parler de lui. Certes, l’incident est moins grave cette fois-ci, puisque… Lire la suite Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique
L’apostolicité dans l’ecclésiologie de la supposée réforme : étude des tentatives d’union entre le luthéranisme et l’Église orthodoxe aux XVIe et XVIIe siècles
Depuis le XVIe siècle, les réformateurs protestants, face à un vide d'autorité spirituelle après leur rejet de la papauté, ont cherché une légitimité apostolique alternative, notamment auprès du Patriarcat de Constantinople. Malgré leurs efforts, les divergences théologiques, en particulier sur la justification par la foi et les sacrements, ont mené à l'échec de leur quête d'un soutien orthodoxe.
L’imposition des mains : Preuve historique et sacramentelle de la succession apostolique dans l’Église Catholique
L'imposition des mains, enracinée dans la tradition apostolique, est un geste liturgique et sacramentel essentiel pour la transmission de l'Esprit Saint et l'institution de ministères dans l'Église. Confirmée par les Écritures et les Pères de l'Église, elle assure la continuité historique et spirituelle de l'Église catholique à travers les siècles.
