Ce texte aborde la vénération des images dans l’Église catholique, réfutant les accusations d'idolâtrie. Il souligne que cette pratique est enracinée dans l'Incarnation du Christ, qui a rendu Dieu visible. Les images, loin d'être des objets de culte, servent de médiateurs entre le croyant et le divin, facilitant l'adoration.
Catégorie : Apologétique
L’Immaculée Conception au moyen âge selon Brian Reynolds : débats entre Bonaventure, Thomas d’Aquin et Duns Scot » (Cinquième partie)
Cet article constitue le dernier volet de la présentation de l’Immaculée Conception selon les travaux de Brian Reynolds. Il explore les débats médiévaux autour de Marie, depuis Bonaventure, Albert le Grand et Thomas d’Aquin jusqu’à Duns Scot, en soulignant enjeux théologiques, liturgiques et ecclésiaux du Moyen Âge.
Le mystère du fomes peccati : La blessure cachée de la nature humaine
Cet article explore le fomes peccati, la « braise du péché » : cette inclination subsistant après le baptême. Contrairement à la doctrine supposément réformée de la corruption totale, l’Église enseigne que la nature humaine, bien que blessée, n’est pas détruite. Un combat spirituel permanent, mais fécond.
Immaculée Conception au Moyen Âge : St Anselme, St Eadmer et St Bernard par Brian Reynolds (quatrième partie)
Cet article examine la doctrine mariale à travers l'œuvre de Brian E. Reynolds. Il explore l'évolution de la compréhension de l'Immaculée Conception, du VIIe au XIIe siècle, en analysant les contributions de figures telles qu'Anselme et Bernard de Clairvaux, tout en soulignant l'impact des traditions liturgiques et des débats théologiques sur cette doctrine.
Kεχαριτωμένη : le parfait statif de Luc 1, 28 face aux parfaits résultatifs du Nouveau Testament – Analyse linguistique en réponse à Maxime Georgel
Cet article répond aux critiques de Maxime Georgel concernant l’interprétation du salut angélique en Luc 1, 28 et son rapport à l’Immaculée Conception. Il explore les nuances linguistiques du parfait grec, opposant les formes résultatives des verbes à la condition statique de Marie, afin d’établir une compréhension théologique plus précise.
Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique
Le présent article, ainsi que les trois suivants, s’attachent à réfuter la position défendue par Maxime Georgel, exposée notamment dans son texte : « Pleine de grâce », donc Immaculée Conception ? Et ici en Vidéo Premier article ci-dessous : https://eccematertua.fr/2025/07/30/κεχαριτωμένη-le-parfait-statif-de-luc-1-28-face-aux-parfaits-resultatifs-du-nouveau-testament-analyse-linguistique-en-reponse-a/ Préambule Maxime Georgel refait parler de lui. Certes, l’incident est moins grave cette fois-ci, puisque… Lire la suite Hiérarchies de Grâce: Une Étude Linguistique et Théologique
La Règle des trois critères de Vincent de Lérins : Pertinence et héritage pour l’Église moderne
Vincent de Lérins, moine du Ve siècle, a écrit le Commonitorium pour garantir la continuité doctrinale face aux hérésies, en proposant trois critères : universalité, antiquité et consensus. Son œuvre reste pertinente aujourd'hui, offrant des principes pour discerner la foi authentique et conciliant fidélité à la Tradition avec les défis contemporains.
Matthias et la succession apostolique
Introduction L’élection de Matthias n’est pas un simple épisode de transition dans l’histoire naissante de l’Église ; elle est la première mise en œuvre concrète d’un principe que saint Pierre explicite en citant le Psaume 109 : « Qu’un autre prenne sa charge» (Ac 1, 20). À travers cette formule, l’Apôtre affirme que le ministère laissé… Lire la suite Matthias et la succession apostolique
L’imposition des mains : Preuve historique et sacramentelle de la succession apostolique dans l’Église Catholique
L'imposition des mains, enracinée dans la tradition apostolique, est un geste liturgique et sacramentel essentiel pour la transmission de l'Esprit Saint et l'institution de ministères dans l'Église. Confirmée par les Écritures et les Pères de l'Église, elle assure la continuité historique et spirituelle de l'Église catholique à travers les siècles.
Saint Jérôme et la primauté de Rome : Une réponse aux divisions théologiques et ecclésiologiques de l’Orient au IVe siècle
La Lettre XV de saint Jérôme à saint Damase souligne une Église orientale divisée par des conflits doctrinaux, notamment sur la Trinité. Jérôme affirme que seule Rome peut garantir l'orthodoxie et l'unité ecclésiale face à ces désordres, marquant ainsi un tournant vers la primauté romaine dans l'histoire de l'Église.
