L'imposition des mains, enracinée dans la tradition apostolique, est un geste liturgique et sacramentel essentiel pour la transmission de l'Esprit Saint et l'institution de ministères dans l'Église. Confirmée par les Écritures et les Pères de l'Église, elle assure la continuité historique et spirituelle de l'Église catholique à travers les siècles.
Mois : mars 2025
Saint Jérôme et la primauté de Rome : Une réponse aux divisions théologiques et ecclésiologiques de l’Orient au IVe siècle
La Lettre XV de saint Jérôme à saint Damase souligne une Église orientale divisée par des conflits doctrinaux, notamment sur la Trinité. Jérôme affirme que seule Rome peut garantir l'orthodoxie et l'unité ecclésiale face à ces désordres, marquant ainsi un tournant vers la primauté romaine dans l'histoire de l'Église.
L’imposition des mains et l’autorité épiscopale dans l’Église : Analyse des chapitres VIII et IX du Contre les Lucifériens de saint Jérôme
Analyse de l'imposition des mains dans la Tradition ecclésiastique L’imposition des mains est une pratique liturgique ancienne, qui s’inscrit dans une réflexion plus large sur l’autorité de l’Église et la transmission de la grâce sacramentelle. Les deux textes étudiés abordent cette question sous des perspectives complémentaires, en s’appuyant à la fois sur l’Écriture et la… Lire la suite L’imposition des mains et l’autorité épiscopale dans l’Église : Analyse des chapitres VIII et IX du Contre les Lucifériens de saint Jérôme
L’Immaculée Conception chez les Pères de l’Église : Ambiguïtés et développement d’une doctrine par Brian Reynolds (Troisième partie)
L'ouvrage de Brian Reynolds, "Gateway to Heaven", examine le développement historique des doctrines mariales, notamment celle de l'Immaculée Conception, à travers les périodes patristique et médiévale. Il met en avant les divergences théologiques entre l'Orient et l'Occident, et souligne les influences de figures comme saint Augustin, qui ont façonné la compréhension ultime de cette doctrine.
« Kεχαριτωμένη » en Luc 1, 28 : Analyse philologique, exégétique, théologique et œcuménique selon Ignace de la Potterie
Ignace de la Potterie analyse le terme grec "κεχαριτωμένη" dans Luc 1, 28, révélant une compréhension dynamique de la grâce divine. Ce terme indique non seulement une faveur divine mais aussi une transformation intérieure de Marie, la préparant à sa mission. Son étude suscite des réflexions sur le dialogue œcuménique concernant la grâce et la sainteté.
Comprendre l’empressement de Marie à Cana chez saint Irénée : Faute ou prophétie ?
Beaucoup voient l'empressement de Marie à Cana comme une faute. Cet article réfute cette idée en recontextualisant la citation d'Irénée, montrant qu'au contraire, cet empressement est une intuition prophétique inspirée par Dieu.
Kεχαριτωμένη (Lc 1, 28) : Étude philologique et théologique d’un terme clé, d’Ignace de la Potterie à l’Immaculée Conception
Cette étude philologique examine le terme "κεχαριτωμένη" dans Luc 1, 28, soulignant son importance théologique. L’auteur, Ignace de la Potterie, analyse la morphologie du verbe "χαριτόω", révélant que Marie a déjà été transformée par la grâce, remettant en question les interprétations traditionnelles et soutenant l'idée de son état de grâce avant l'Annonciation.
Marie immaculée ? L’analyse de Brian Reynolds sur la pensée patristique orientale (Deuxième partie)
Le thème de l'Immaculée Conception, bien que non explicitement formulé dans l'Antiquité chrétienne, est exploré par Brian Reynolds. Il démontre une vénération élevée pour Marie chez les Pères orientaux, tout en notant des ambiguïtés sur son humanité, évoquant souvent des moments de faiblesse. Cette dualité prépare la voie à la théologie mariale occidentale.
Les sources patristiques de l’Immaculée Conception : Analyse de Brian Reynolds (Première Partie)
Dans cette première partie, nous abordons la manière dont les Pères de l’Église, tout en n’employant pas directement le terme « Immaculée Conception », ont posé les bases d’une réflexion sur la sainteté extraordinaire de Marie. Brian Reynolds éclaire notamment : L’influence déterminante du Protévangile de Jacques, Les différentes positions des Pères quant à la pureté de la Vierge, Le rôle d’Irénée de Lyon et le concept de « Nouvelle Ève », L’approche différente de l’Église d’Orient, plus centrée sur la glorification (doxa) que sur la notion de péché originel, La problématique du doute de Marie, selon Origène et d’autres Pères, qui soulève la question d’une immunité parfaite au péché. Cette présentation met en évidence la lente maturation de l’idée d’une préservation totale de Marie du péché, et préfigure les controverses médiévales menant à la définition officielle du dogme de l’Immaculée Conception.
